Upiór. Historia naturalna - Łukasz Kozak - 3 ofert

Liczba ofert: 3.
Książkę Upiór. Historia naturalna można najtaniej kupić w sklepie internetowym ebookpoint.pl za jedyne 52.00zł.
Średnia cena książki Upiór. Historia naturalna wynosi 60.666667zł.

Cena: 52.00 zł
Sklep: ebookpoint.pl
Kup teraz Upiór. Historia naturalna za 52.00 zł w księgarni ebookpoint.pl
Najatrakcyjniejsze wyposażenie łazienki.
Historyczno-antropologiczne studium, które czyta siÄ™ jak trzymajÄ…cÄ… w napiÄ™ciu powieść. Dysputy paryskich uczonych o polskich wampira...

zobacz więcej informacji

Cena: 52.00 zł
Sklep: ebookpoint.pl
Kup teraz Upiór. Historia naturalna za 52.00 zł w księgarni ebookpoint.pl
Wydawca: ebookpoint
Kategoria: bez kategorii
ISBN: 9788395689574
Waga: b/d kg
Rok wydania: b/d

Historyczno-antropologiczne studium, które czyta siÄ™ jak trzymajÄ…cÄ… w napiÄ™ciu powieść. Dysputy paryskich uczonych o polskich wampirach, Mickiewicz wychodzÄ…cy z grobu, picie trupiej krwi w czasie zarazy i zupeÅ‚nie nowe spojrzenie na ludowe wierzenia. Bogactwo nieznanych dotÄ…d materiaÅ‚ów źródÅ‚owych odsÅ‚ania zapomnianÄ… i odrzuconÄ… historiÄ™ życia, Å›mierci i czegoÅ› pomiÄ™dzy nimi wiarÄ™ trwajÄ…cÄ… w Polsce przynajmniej przez póÅ‚ tysiÄ…clecia, aż do schyÅ‚ku XX wieku. Książka bogato ilustrowana obrazami jednej z najważniejszych polskich malarek wspóÅ‚czesnych, Aleksandry Waliszewskiej. Upiór. Historia naturalna Łukasza Kozaka, to praca bezprecedensowa. Trudno zrozumieć polskÄ… kulturÄ™ w tym jej najważniejsze dzieÅ‚a literackie, wymieniajÄ…c choćby Mickiewicza czy LeÅ›miana nie znajÄ…c wierzeÅ„ ludowych. Upiory, wieszczy, strzygi i strzygonie czyli polskie wampiry sÄ… najważniejszym ich elementem. Zjawiska spychane czÄ™sto na peryferia zabobonu i uznawane za element niepoważny lub niepożądany, doczekaÅ‚y siÄ™ wreszcie szerokiego opracowania. Upiór otwiera caÅ‚kowicie nowy rozdziaÅ‚ w postrzeganiu tej części polskiej kultury i historii, która byÅ‚a albo marginalizowana, albo odciÄ™ta od źródeÅ‚ ulegaÅ‚a deformacji bÄ™dÄ…c zepchniÄ™tÄ… do pojęć ludowej demonologii czy mitologii niższej. Autor przeprowadziÅ‚ szerokÄ… kwerendÄ™ w zignorowanych dotÄ…d źródÅ‚ach od uczonych rozpraw z czasów nowożytnych, przez dokumenty sÄ…dowe, traktaty teologiczne, barokowÄ… poezjÄ™ i oÅ›wieceniowÄ… publicystykÄ™, a wreszcie materiaÅ‚y etnograficzne i doniesienia prasowe siÄ™gajÄ…ce XX w., które pokazujÄ…, jak trwaÅ‚a byÅ‚a wiara w upiory na ziemiach dawnej Rzeczpospolitej. MateriaÅ‚y obejmujÄ… również teksty Å‚aciÅ„skie, francuskie, ukraiÅ„skie, kaszubskie, niemieckie i hebrajskie przeÅ‚ożone i zebrane w źródÅ‚owym aneksie do książki. Upiór powstaÅ‚ na podstawie ponad stu historycznych i etnograficznych przekazów. Ten obszerny wybór stanowi doskonaÅ‚y punkt wyjÅ›cia do dalszych badaÅ„, interpretacji i twórczych inspiracji. NiewÄ…tpliwie panuje w Polsce wielka wolność, która daje wam prawo chodzić po waszej Å›mierci. Tutaj wyznajÄ™ wam nasi zmarli sÄ… tak spokojnymi, jak cichymi. Papież Benedykt XIV, list z okoÅ‚o 1750 roku [Upiór] nie jest to opÄ™tany przez zÅ‚ego ducha; jest to zjawisko ludzkie i przyrodzone, ale niezwykÅ‚e i niepodobne do wytÅ‚umaczenia rozumem. Upiór rodzi siÄ™, jak utrzymujÄ…, z dwoistym sercem i dwoistÄ… duszÄ…. Aż do wieku mÅ‚odzieÅ„czego żyje nie znajÄ…c sam siebie, nie majÄ…c Å›wiadomoÅ›ci swego jestestwa; ale gdy dojdzie do okresu przeÅ‚omu w swym życiu, zaczyna odczuwać w sercu rozwijanie siÄ™ popÄ™du niszczycielskiego, i ta dusza, którÄ… uczony Dalibor nazywa duszÄ… negatywnÄ…, sercem negatywnym, zaczyna brać górÄ™. Adam Mickiewicz, wykÅ‚ad w Collge de France, 16 lutego 1841 roku Upiory traktujÄ™ nie jako demoniczne kuriozum z przeszÅ‚oÅ›ci, a ludzi. Ludzi, którzy nierzadko rodzili siÄ™ upiorami, przyjmowali fatalistycznie swój upioryzm, ukrywajÄ…c go, lub przeciwnie: traktujÄ…c jako powoÅ‚anie, a nawet profesjÄ™. Osoby za życia, a zwÅ‚aszcza po Å›mierci, wykluczane ze spoÅ‚ecznoÅ›ci wykluczonych. ZasÅ‚ugujÄ… one na wÅ‚asnÄ… historiÄ™ opowiedzianÄ… przez nie same, przez tych, w których wzbudzaÅ‚y nieopisanÄ… grozÄ™, a wreszcie i tych, dla których pozostaÅ‚y jedynie potwornym zabobonem lub ludowym wierzeniem i przedmiotem badaÅ„. Łukasz Kozak, WstÄ™p Partnerem projektu jest Instytut Adama Mickiewicza. Wydanie książki dofinansowano ze Å›rodków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego pochodzÄ…cych z Funduszu Promocji Kultury.

KUP TERAZ

Cena: 65.00 zł
Sklep: virtualo.pl
Kup teraz Upiór. Historia naturalna za 65.00 zł w księgarni virtualo.pl
Historyczno-antropologiczne studium, które czyta się jak trzymającą w napięciu powieść. Dysputy paryskich uczonych o polskich wampirach, Mi...

zobacz więcej informacji

Cena: 65.00 zł
Sklep: virtualo.pl
Kup teraz Upiór. Historia naturalna za 65.00 zł w księgarni virtualo.pl
Wydawca: brak danych
Kategoria: E-booki/E-czasopisma
ISBN: 9788395689574
Waga: b/d kg
Rok wydania: 2021

Historyczno-antropologiczne studium, które czyta się jak trzymającą w napięciu powieść. Dysputy paryskich uczonych o polskich wampirach, Mickiewicz wychodzący z grobu, picie trupiej krwi w czasie zarazy i zupełnie nowe spojrzenie na ludowe wierzenia.

Bogactwo nieznanych dotąd materiałów źródłowych odsłania zapomnianą i odrzuconą historię życia, śmierci i czegoś pomiędzy nimi – wiarę trwającą w Polsce przynajmniej przez pół tysiąclecia, aż do schyłku XX wieku.

Książka bogato ilustrowana obrazami jednej z najważniejszych polskich malarek współczesnych, Aleksandry Waliszewskiej. 

Upiór. Historia naturalna Łukasza Kozaka, to praca bezprecedensowa. Trudno zrozumieć polską kulturę – w tym jej najważniejsze dzieła literackie, wymieniając choćby Mickiewicza czy Leśmiana – nie znając wierzeń ludowych. Upiory, wieszczy, strzygi i strzygonie – czyli „polskie wampiry” są najważniejszym ich elementem. Zjawiska spychane często na peryferia „zabobonu” i uznawane za element niepoważny lub niepożądany, doczekały się wreszcie szerokiego opracowania.

Upiór otwiera całkowicie nowy rozdział w postrzeganiu tej części polskiej kultury i historii, która była albo marginalizowana, albo – odcięta od źródeł – ulegała deformacji będąc zepchniętą do pojęć „ludowej demonologii” czy „mitologii niższej”.

Autor przeprowadził szeroką kwerendę w zignorowanych dotąd źródłach – od uczonych rozpraw z czasów nowożytnych, przez dokumenty sądowe, traktaty teologiczne, barokową poezję i oświeceniową publicystykę, a wreszcie materiały etnograficzne i doniesienia prasowe sięgające XX w., które pokazują, jak trwała była wiara w upiory na ziemiach dawnej Rzeczpospolitej. Materiały obejmują również teksty łacińskie, francuskie, ukraińskie, kaszubskie, niemieckie i hebrajskie – przełożone i zebrane w źródłowym aneksie do książki. Upiór powstał na podstawie ponad stu historycznych i etnograficznych przekazów. Ten obszerny wybór stanowi doskonały punkt wyjścia do dalszych badań, interpretacji i twórczych inspiracji.

Niewątpliwie panuje w Polsce wielka wolność, która daje wam prawo chodzić po waszej śmierci. Tutaj – wyznaję wam – nasi zmarli są tak spokojnymi, jak cichymi.

Papież Benedykt XIV, list z około 1750 roku

[Upiór] nie jest to opętany przez złego ducha; jest to zjawisko ludzkie i przyrodzone, ale niezwykłe i niepodobne do wytłumaczenia rozumem. Upiór rodzi się, jak utrzymują, z dwoistym sercem i dwoistą duszą. Aż do wieku młodzieńczego żyje nie znając sam siebie, nie mając świadomości swego jestestwa; ale gdy dojdzie do okresu przełomu w swym życiu, zaczyna odczuwać w sercu rozwijanie się popędu niszczycielskiego, i ta dusza, którą uczony Dalibor nazywa duszą negatywną, sercem negatywnym, zaczyna brać górę.

Adam Mickiewicz, wykład w Collège de France, 16 lutego 1841 roku

Upiory traktuję nie jako demoniczne kuriozum z przeszłości, a ludzi. Ludzi, którzy nierzadko rodzili się upiorami, przyjmowali fatalistycznie swój upioryzm, ukrywając go, lub przeciwnie: traktując jako powołanie, a nawet profesję. Osoby za życia, a zwłaszcza po śmierci, wykluczane ze społeczności wykluczonych. Zasługują one na własną historię opowiedzianą przez nie same, przez tych, w których wzbudzały nieopisaną grozę, a wreszcie i tych, dla których pozostały jedynie „potwornym zabobonem” lub ludowym wierzeniem i przedmiotem badań.

Łukasz Kozak, Wstęp

Partnerem projektu jest Instytut Adama Mickiewicza.

Wydanie książki dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego

pochodzÄ…cych z Funduszu Promocji Kultury.

KUP TERAZ

Cena: 65.00 zł
Sklep: virtualo.pl
Kup teraz Upiór. Historia naturalna za 65.00 zł w księgarni virtualo.pl
Historyczno-antropologiczne studium, które czyta się jak trzymającą w napięciu powieść. Dysputy paryskich uczonych o polskich wampirach, Mi...

zobacz więcej informacji

Cena: 65.00 zł
Sklep: virtualo.pl
Kup teraz Upiór. Historia naturalna za 65.00 zł w księgarni virtualo.pl
Wydawca: brak danych
Kategoria: E-booki/E-czasopisma
ISBN: 9788395689574
Waga: b/d kg
Rok wydania: 2021

Historyczno-antropologiczne studium, które czyta się jak trzymającą w napięciu powieść. Dysputy paryskich uczonych o polskich wampirach, Mickiewicz wychodzący z grobu, picie trupiej krwi w czasie zarazy i zupełnie nowe spojrzenie na ludowe wierzenia.

Bogactwo nieznanych dotąd materiałów źródłowych odsłania zapomnianą i odrzuconą historię życia, śmierci i czegoś pomiędzy nimi – wiarę trwającą w Polsce przynajmniej przez pół tysiąclecia, aż do schyłku XX wieku.

Książka bogato ilustrowana obrazami jednej z najważniejszych polskich malarek współczesnych, Aleksandry Waliszewskiej. 

Upiór. Historia naturalna Łukasza Kozaka, to praca bezprecedensowa. Trudno zrozumieć polską kulturę – w tym jej najważniejsze dzieła literackie, wymieniając choćby Mickiewicza czy Leśmiana – nie znając wierzeń ludowych. Upiory, wieszczy, strzygi i strzygonie – czyli „polskie wampiry” są najważniejszym ich elementem. Zjawiska spychane często na peryferia „zabobonu” i uznawane za element niepoważny lub niepożądany, doczekały się wreszcie szerokiego opracowania.

Upiór otwiera całkowicie nowy rozdział w postrzeganiu tej części polskiej kultury i historii, która była albo marginalizowana, albo – odcięta od źródeł – ulegała deformacji będąc zepchniętą do pojęć „ludowej demonologii” czy „mitologii niższej”.

Autor przeprowadził szeroką kwerendę w zignorowanych dotąd źródłach – od uczonych rozpraw z czasów nowożytnych, przez dokumenty sądowe, traktaty teologiczne, barokową poezję i oświeceniową publicystykę, a wreszcie materiały etnograficzne i doniesienia prasowe sięgające XX w., które pokazują, jak trwała była wiara w upiory na ziemiach dawnej Rzeczpospolitej. Materiały obejmują również teksty łacińskie, francuskie, ukraińskie, kaszubskie, niemieckie i hebrajskie – przełożone i zebrane w źródłowym aneksie do książki. Upiór powstał na podstawie ponad stu historycznych i etnograficznych przekazów. Ten obszerny wybór stanowi doskonały punkt wyjścia do dalszych badań, interpretacji i twórczych inspiracji.

Niewątpliwie panuje w Polsce wielka wolność, która daje wam prawo chodzić po waszej śmierci. Tutaj – wyznaję wam – nasi zmarli są tak spokojnymi, jak cichymi.

Papież Benedykt XIV, list z około 1750 roku

[Upiór] nie jest to opętany przez złego ducha; jest to zjawisko ludzkie i przyrodzone, ale niezwykłe i niepodobne do wytłumaczenia rozumem. Upiór rodzi się, jak utrzymują, z dwoistym sercem i dwoistą duszą. Aż do wieku młodzieńczego żyje nie znając sam siebie, nie mając świadomości swego jestestwa; ale gdy dojdzie do okresu przełomu w swym życiu, zaczyna odczuwać w sercu rozwijanie się popędu niszczycielskiego, i ta dusza, którą uczony Dalibor nazywa duszą negatywną, sercem negatywnym, zaczyna brać górę.

Adam Mickiewicz, wykład w Collège de France, 16 lutego 1841 roku

Upiory traktuję nie jako demoniczne kuriozum z przeszłości, a ludzi. Ludzi, którzy nierzadko rodzili się upiorami, przyjmowali fatalistycznie swój upioryzm, ukrywając go, lub przeciwnie: traktując jako powołanie, a nawet profesję. Osoby za życia, a zwłaszcza po śmierci, wykluczane ze społeczności wykluczonych. Zasługują one na własną historię opowiedzianą przez nie same, przez tych, w których wzbudzały nieopisaną grozę, a wreszcie i tych, dla których pozostały jedynie „potwornym zabobonem” lub ludowym wierzeniem i przedmiotem badań.

Łukasz Kozak, Wstęp

Partnerem projektu jest Instytut Adama Mickiewicza.

Wydanie książki dofinansowano ze środków Ministra Kultury i Dziedzictwa Narodowego

pochodzÄ…cych z Funduszu Promocji Kultury.

KUP TERAZ

Zbiór zadań zawiera zgodnie z tytułem 1001 niewielkich objętościowo zadań testowych z podstawowej teorii obwodów elektrycznych. Są to z...

Porównaj ceny

This collection of episodes in the Commissioner Sanders series continues Wallace’s subtly humorous look at colonial Africa. In „Bones”, Wal...

Porównaj ceny

Zgodnie z rozporządzeniem (WE) Nr 852/2004 Parlamentu Europejskiego i Rady z dnia 29 kwietnia 2004 r. w sprawie higieny środków spożywczych, któr...

Porównaj ceny

This series has been developed specifically for the Cambridge International AS & A Level Mathematics (9709) syllabus to be examined from 2020. Cambrid...

Porównaj ceny

Nowa powieść bestsellerowego francuskiego autora, którego książki sprzedano w nakładzie ponad pól miliona egzemplarzy. Wszystko j...

Porównaj ceny

Zapewnij swojemu psu przewagę na starcie!Pierwsze dwa lata życia twojego szczenięcia to kluczowy okres w jego rozwoju. Przystępując do szkolenia ...

Porównaj ceny

Bóg mi świadkiem to zabawny i przejmujący portret tego, co dręczy współczesne greckie społeczeństwo, ze wszystkimi jego sprzecznościami, widz...

Porównaj ceny

Porównaj ceny

Tom III/1 zawiera przegląd mityczno-filozoficzno-poetyckich doświadczeń i przedstawień "chwały" i zawartych w spuściźnie przedchrześcijańskie...

Porównaj ceny

Hrabianka Krystyna Skarbek tajna agentka, w czasie drugiej wojny swiatowej pracowała dla brytyjskich służb specjalnych pod pseudonimem Christine Gr...

Porównaj ceny